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La Grande Synagogue (italien : Tempio Maggiore di Roma) est un lieu de prière et un symbole de la liberté de la communauté juive à Rome. Elle sert également de centre culturel pour la communauté. Le musée juif de Rome, situé à l’intérieur, présente l’histoire de la communauté juive dans la Ville éternelle.
Ce qu’il faut savoir avant de visiter la Grande Synagogue de Rome
Combien de synagogues y a-t-il à Rome ?
Comment visiter la Grande Synagogue de Rome ?
Où se trouve la plus ancienne synagogue d’Italie ?
Quelle est la différence entre un temple et une synagogue ?
Peut-on porter un pantalon à la synagogue ?
Existe-t-il un code vestimentaire pour une synagogue ?
Les Juifs doivent-ils aller à la synagogue chaque semaine ?
La Grande Synagogue de Rome est-elle orthodoxe ?
Qui peut se marier dans une synagogue ?
Où se trouve la plus grande synagogue du monde ?
Pourquoi les Romains toléraient-ils les Juifs ?
Histoire de la construction de la Grande Synagogue de Rome
Osvaldo Armanni et Vincenzo Costa ont conçu la Grande Synagogue. La construction a eu lieu entre 1901 et 1904. Ils ont surtout choisi un style Art déco saisissant pour commémorer l’indépendance nouvellement acquise de la communauté juive de Rome.
Le roi d’Italie Victor-Emmanuel II a accordé la pleine citoyenneté aux Juifs de Rome pendant son règne. La communauté a donc commencé à préparer un nouveau lieu de culte après la destruction historique de l’ancienne synagogue.
Le judaïsme en bref
Le judaïsme est une religion, la première à adopter le monothéisme, c’est-à-dire la croyance en un seul D.ieu.
Selon la tradition, le judaïsme s’est développé parmi les tribus sémitiques avec Abraham, dans une région que l’on peut situer historiquement entre la Chaldée et Canaan vers le XVIe siècle av. J.-C. C’est Moïse, au XIIIe-XIIe siècle av. J.-C., qui a donné aux Juifs leur conscience d’être un peuple, en les conduisant vers la Terre d’Israël et en leur transmettant la Loi divine : les Dix Commandements inscrits sur les Tables de la Loi, ainsi que la Torah « Pentateuque », c’est-à-dire les premiers livres de la Bible. Les 613 mitsvot (commandements) que les Juifs sont tenus d’observer sont tirées de la Bible.
La diaspora a commencé après la conquête romaine, et les Juifs se sont dispersés dans toute l’Espagne et le long des côtes de la Méditerranée (Juifs séfarades), en Europe centrale et du Nord (Juifs ashkénazes), ainsi qu’en Italie, où des colonies juives existaient déjà.
Aux côtés de la tradition orthodoxe (le point de référence du judaïsme italien et romain, même si tous n’observent pas dans leur vie privée chaque commandement), le judaïsme moderne comprend d’autres mouvements. En particulier dans les pays anglophones, ces mouvements visent à moderniser certains aspects extérieurs du judaïsme (judaïsme conservateur) ou ne se considèrent pas comme strictement liés par la tradition (judaïsme réformé ou libéral).
De nos jours, il y a 15 millions de Juifs dans le monde, 35 000 Juifs en Italie et 13 500 Juifs vivant à Rome.
Le musée juif de Rome
Le musée juif de Rome contient de magnifiques œuvres offertes par les Juifs vivant dans le ghetto (1555-1870) à leurs cinq synagogues, ou « cinque scole ». Les synagogues n’étaient pas seulement des lieux de prière, mais aussi des centres de rassemblement et d’étude. Elles étaient les salons confortables qui manquaient dans les petites maisons sombres et humides du ghetto, et les Juifs romains témoignaient de leur attachement à ces maisons communes par de somptueux dons.
Comment les Juifs du ghetto ont-ils pu offrir de tels trésors ?
Tout d’abord, les Juifs étaient traditionnellement prêteurs d’argent ; leurs banques détenaient des objets précieux ou anciens en échange de l’argent qu’ils prêtaient. Lorsque les gages n’étaient pas rachetés, ils étaient vendus afin de récupérer l’argent prêté. Ainsi, l’une des activités complémentaires des banques était le commerce d’antiquités. Ces deux activités se sont poursuivies de concert jusqu’en 1682, lorsque les banques de prêt juives ont été abolies afin de favoriser les banques chrétiennes, connues sous le nom de Monti di Pietà. Tandis qu’il était interdit aux Juifs de travailler comme banquiers, le commerce d’objets de luxe est resté leur autre activité.
Dès le XVIe siècle, les Juifs achetaient et vendaient des meubles, des textiles et des antiquités, et fournissaient des aménagements intérieurs complets, prêts à l’emploi, pour les palais de la noblesse, pour les personnes résidant temporairement dans la ville, ou lors d’événements particuliers tels que les conclaves, les périodes de deuil, les cérémonies, les célébrations, les représentations et les fêtes.
Pendant la période du ghetto, les Juifs de Rome n’étaient pas autorisés à travailler comme orfèvres ; ils devaient donc faire appel à des artisans non juifs lorsqu’ils souhaitaient faire un don à leur synagogue. Tous les objets en argent produits à Rome et exposés au musée juif de Rome sont l’œuvre d’orfèvres chrétiens.
Les textiles sont principalement des étoffes anciennes achetées d’occasion dans les palais de la noblesse. Les Juifs les adaptaient ensuite à l’usage synagogal, en y appliquant broderies et galons. Le travail à l’aiguille était l’une des spécialités du ghetto de Rome, avec une caractéristique unique : dans un monde où il s’agissait d’une profession masculine, dans le ghetto, les brodeuses étaient des femmes.
La synagogue actuelle
Peu après l’unification de l’Italie en 1870, lorsque le royaume d’Italie s’est emparé de Rome et que les États pontificaux ont cessé d’exister, la synagogue actuelle a été construite. Les Juifs ont reçu la citoyenneté et le ghetto romain a été détruit. La structure complexe abritant cinq scole — le nom judéo-italien des synagogues — dans un seul bâtiment qui avait servi de synagogue du ghetto a été démolie, et la communauté juive a commencé à planifier un édifice entièrement nouveau et impressionnant.
Des plaques commémoratives ont été apposées pour honorer les victimes juives locales de l’Allemagne nazie et d’une attaque de l’Organisation Abou Nidal en 1982.
Architecture
Les concepteurs ont alors choisi ce style saisissant parce qu’ils voulaient que l’édifice soit une célébration visible de leur liberté et qu’il puisse être vu depuis de nombreux endroits de la ville. Ainsi, le bâtiment est immédiatement reconnaissable, même de loin, grâce à son dôme en aluminium, le seul dôme carré de la ville. En outre, l’intérieur de la synagogue est richement orné dans un style Art nouveau.
Que voir à l’intérieur de la Grande Synagogue de Rome ?
Il est préférable de consacrer au moins une heure au Museo Ebraico di Roma lors de la visite de la Grande Synagogue de Rome afin d’explorer le musée. L’organisation soignée de la collection emmène les visiteurs à travers l’histoire des Juifs en Italie, depuis leur arrivée à Ostie au IIe siècle av. J.-C. jusqu’à nos jours.
La collection exposée au musée juif est tout simplement remarquable. La décoration de ses murs comprend des décrets historiques, des objets liturgiques, des incunables et des sculptures en marbre qui détaillent l’histoire sociale fascinante des Juifs de Rome et leur lutte pour préserver leur identité malgré la papauté.
